SEJARAH KESULTANAN AGUNG ATJEH

Kesultanan Muslim Agung didirikan 500 tahun yang lalu
Kesultanan Ache, yang akan menjadi agenda lagi dengan peringatan 500 tahun Kesultanan Aceh, termasuk tempat yang luar biasa dalam sejarah Islam Asia Tenggara.

Mehmet Özay - Buletin Dunia / Layanan Sejarah
20 1 1 tahun Peringatan 500 tahun berdirinya Kesultanan Dar es Salaam. Artikel ini, yang bertujuan untuk menunjukkan bahwa peringatan ini bukan peristiwa biasa, adalah produk dari implikasi yang kami peroleh - setidaknya untuk saat ini - melalui studi kami tentang sejarah Ache.
Mari kita mulai dengan kalimat tegas: Sulit untuk mengatakan bahwa sejarah kelaparan belum sepenuhnya dibaca. Peran Asia Tenggara dalam Islamisasi, peran sebagai perwakilan dari peradaban Islam di wilayah tersebut, sedang menunggu untuk membuat sejarah “terlihat”. KN Chandruri menyatakan bahwa dalam studi Samudra Hindia, dunia komersial dunia Islam belum menerima perhatian yang layak dari para ilmuwan. [1] Benar benar! Namun, jangan pergi tanpa mengatakan bahwa kalimat ini, seperti yang akan dibahas secara rinci di bawah, kurang dalam pendekatan kami. Apa yang hilang Kota-kota agung, terutama ibu kota Bandar Atjeh, bukan hanya kota perdagangan ...
Pemahaman historis tentang Aceh, yang mengusung pendekatan orientalisme klasik yang mendominasi ilmu-ilmu sosial, adalah sebagai penghalang untuk memahami peran kesultanan dalam hal pengaruhnya terhadap geografi Islam global pada masa itu, serta geografi Asia Tenggara. Syarat utama untuk mengatasi hal ini adalah dengan menyadari hal ini. Kemudian, untuk mengatasi masalah ini, diperlukan strategi hermeneutis. Pendekatan ini akan membawa interpretasi dan ekspansi baru bersamanya, dan akan berfungsi sebagai sarana untuk mengungkapkan peran yang dimainkan oleh Kesultanan Ache dalam sejarah.
Mengapa kita mengatakan ini? Seperti yang dinyatakan di berbagai kalangan, hubungan yang dibangun dan dikembangkan oleh dunia Muslim selama abad pertengahan belum cukup dipelajari, nilai yang pantas mereka dapatkan belum dihargai, dan mereka telah diabaikan. Jika diungkapkan dalam contoh Negara Ottoman, apa yang kita maksudkan dapat dipahami sebagian. Meskipun pendekatan bahwa Negara Ottoman adalah negara darat dalam konteks Balkan, Eropa Tengah, Afrika Utara dan Kaukasus dicoba dihilangkan dengan identitas pelaut di Mediterania, bagian penting dari kontribusi ke arah ini dicoba untuk dipercepat dengan menghubungkan dengan Samudra Hindia melalui Suez. Namun, keberadaan Ottoman di Samudera Hindia, Tidak mungkin membaca dan memahami kebijakan dan tujuannya tanpa Kesultanan Ache, yang telah menunjukkan kehadiran jangka panjang di wilayah ini. Mari kita perjelas masalah ini sedikit lagi. Keberadaan Utsmani di Samudera Hindia ditunjukkan sebagai bukti bahwa ia bukan hanya tanah tetapi juga negara maritim. Namun, kurangnya prestasi nyata untuk mendukung pandangan ini diabaikan untuk mengganggu wacana kekaisaran maritim. Kegagalan material di tiga ekspedisi laut utama ke wilayah Barat Samudra Hindia tidak dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Ottoman tidak memiliki teknologi maritim yang cocok untuk kondisi laut. Aset maritim raksasa ini, baik selama berabad-abad perdagangan maritim dan masa kolonial yang dimulai dengan Portugis, ini dilakukan melalui kolaborasi dan aliansi dengan administrasi di kota-kota pelabuhan strategis di sekitar laut ini. Persis pada titik inilah pertanyaan tentang seberapa jauh visi politik dan tindakan negarawan Utsmaniyah membuat hubungan dengan Kesultanan Ache masuk akal.
Sangat kontroversial bahwa sejarah Islam Asia Tenggara ditempatkan dengan baik dalam sejarah umum Islam. Ketika isu Turki mendekati khusus dan bersejarah Menimbang bahwa dilakukan Seljuk sedikit dari Kekaisaran Ottoman dan ukuran hubungan digelar sepanjang sejarah dengan negara-negara Asia Tenggara yang tidak hanya diabaikan, di atasnya akan terlihat tidak terpenuhi tanggung jawab untuk mengenali negara menunjukkan adanya jangka panjang di wilayah ini. Sebagai contoh, Asia Tenggara pada umumnya, Kesultanan Ache pada khususnya, dan buku-buku sejarah terbatas dalam karya-karya yang diterbitkan dalam konteks kebijakan Samudra Hindia Negara Ottoman. Karya-karya yang disebutkan dengan referensi langsung dan tidak langsung untuk hubungan Turki-Aceh terbatas pada karya İsmail Hakkı Göksoy. Namun, Aceh adalah buku sejarah yang komprehensif akan menarik bagi Turki, sayangnya, tidak ada kalangan ilmiah. Mempertimbangkan konteks Asia Tenggara, hubungan politik, ekonomi dan budaya yang didirikan oleh Ache State dengan geografi Timur Tengah dan Negara Ottoman dibandingkan dengan para sultan dan negara-negara regional lainnya [3] berarti dengan sendirinya, tetapi Kami berpendapat bahwa ini adalah bagian penting dari sejarah Islam dalam konteks kontribusinya terhadap kemunculan dan perkembangannya. Berikut Oleh karena itu dibatasi untuk Ortaog studi sebagian besar dari sejarah Islam di Turki, karena cakupan semua geografi hak lainnya yang relevan, terutama di Asia Tenggara menjadi tuan kekurangan utama. Mempertimbangkan konteks Asia Tenggara, hubungan politik, ekonomi dan budaya yang didirikan oleh Ache State dengan geografi Timur Tengah dan Negara Ottoman dibandingkan dengan para sultan dan negara-negara regional lainnya [3] berarti dengan sendirinya, tetapi Kami berpendapat bahwa ini adalah bagian penting dari sejarah Islam dalam konteks kontribusinya terhadap kemunculan dan perkembangannya. Berikut Oleh karena itu dibatasi untuk Ortaog studi sebagian besar dari sejarah Islam di Turki, karena cakupan semua geografi hak lainnya yang relevan, terutama di Asia Tenggara menjadi tuan kekurangan utama. Mempertimbangkan konteks Asia Tenggara, hubungan politik, ekonomi, dan budaya yang didirikan oleh Ache State dengan geografi Timur Tengah dan Negara Ottoman dibandingkan dengan para sultan dan negara bagian lainnya [3] berarti dengan sendirinya, tetapi Kami berpendapat bahwa ini adalah bagian penting dari sejarah Islam dalam konteks kontribusinya terhadap kemunculan dan perkembangannya. Berikut Oleh karena itu dibatasi untuk Ortaog studi sebagian besar dari sejarah Islam di Turki, karena cakupan semua geografi hak lainnya yang relevan, terutama di Asia Tenggara menjadi tuan kekurangan utama. Meskipun hubungan ekonomi dan budaya yang intens [3] masuk akal dalam dirinya sendiri, kami berpendapat bahwa Ache adalah bagian penting dari sejarah Islam dalam hal kontribusinya terhadap kemunculan dan perkembangan Islam Asia Tenggara. Berikut Oleh karena itu dibatasi untuk Ortaog studi sebagian besar dari sejarah Islam di Turki, karena cakupan semua geografi hak lainnya yang relevan, terutama di Asia Tenggara menjadi tuan kekurangan utama. Meskipun hubungan ekonomi dan budaya yang intens [3] masuk akal dalam dirinya sendiri, kami berpendapat bahwa Ache adalah bagian penting dari sejarah Islam dalam hal kontribusinya terhadap kemunculan dan perkembangan Islam Asia Tenggara. Berikut Oleh karena itu dibatasi untuk Ortaog studi sebagian besar dari sejarah Islam di Turki, karena cakupan semua geografi hak lainnya yang relevan, terutama di Asia Tenggara menjadi tuan kekurangan utama.
Meskipun Asia Tenggara tetap berada di pinggiran peradaban Islam, itu adalah nilai realitas, tetapi ini tidak mengharuskan untuk mengabaikan nilai-nilai Islam yang dihasilkan dalam geografi yang dipertanyakan, tetapi menganggapnya sebagai nilai dalam dirinya sendiri. Pada titik ini, terlihat bahwa defisit yang sama dalam pengabaian sejarah Turki-Islam - setidaknya sampai saat ini - dalam pendekatan metodologis linear dari sejarah Barat dibuat terhadap negara-negara Muslim Asia Tenggara dalam sejarah Turki-Islam.
Berada di hadapan dunia Islam, di sebelah barat Selat Malaka, dalam geografi ini, yang hampir menjadi mata negara-negara Eropa, terutama untuk kepentingan geografis kekayaan alam bawah tanah dan di atas permukaan tanah, serta kepentingan geo-strategis dengan peluang yang ditawarkan oleh pelabuhan yang dilindungi dan lahan pertanian subur yang berjalan sejajar dengan pantai. Kami bertanggung jawab untuk mengingatkan pentingnya Akropolis Kesultanan Darussalam [4] dalam sejarah Islam dengan para sultannya, yang telah didirikan dengan berbagai nama selama lebih dari seribu tahun, terutama keberadaannya yang berlangsung sekitar 400 tahun antara 1511-1904. Namun, pemahaman negara-negara Islam, interpretasi negara, sultan, cendekiawan, dan semua orang yang telah memerintah di wilayah tersebut membatasi keberadaan Aceh hanya pada fitur-fitur yang hanya diberikan oleh geografi, Tidak boleh diabaikan bahwa mereka memiliki nilai yang signifikan dengan kontribusi mereka. Semua ini adalah aspek terpenting yang membuat Aceh tetap hidup selama 400 abad. Karena geo-politik, geo-strategis dll. tidaklah mungkin untuk menerima konsep secara memadai untuk membuat geografi yang didefinisikan melalui konsep-konsep ini bermakna. Mengabaikan faktor manusia juga mengarah pada pendekatan "berbahaya" karena membuat pengabaian fakta seperti tradisi, produksi ilmiah, nilai-nilai peradaban melekat.
Selain sejarawan orientalis yang telah melakukan penelitian luas tentang sejarah Ache hingga saat ini, studi tentang sejarawan lokal Acel tidak dapat dikatakan cukup, meskipun mereka memberikan data penting. Secara khusus, studi yang didominasi oleh konteks orientalis tidak akan membantu untuk memahami Ache dan Acelia juga tidak akan sepenuhnya mengungkapkan peran Kesultanan Ache dalam sejarah Islam. Sedemikian rupa sehingga kita berpikir bahwa pendekatan ini dibenarkan dengan melihat bahwa karya-karya orientalis, yang merupakan produk dari perspektif yang berpusat di Eropa di mana fenomena "ketidaknyamanan antropologis" melekat, menyebabkan ketidakpuasan di antara sejarawan lokal dan sebagai akibatnya, sejarawan domestik mulai mempertimbangkan sejarah geografi mereka dari perspektif yang berbeda. 5] Akibatnya, Yunus Cemil, Muhammad Said, Ali Haşimi, salah satu sejarawan lokal di Aceh,
Sebagian besar sumber daya yang tersedia tentang sejarah kelaparan adalah dalam bahasa Inggris dan Belanda. Selama kegiatan kolonial di Nusantara [6], itu adalah peristiwa bahwa penulis Belanda dari berbagai disiplin ilmu dan terutama karya-karya yang ditulis oleh penulis Belanda selama abad ke-20 tidak dapat disajikan kepada massa karena hambatan bahasa hingga periode terakhir. Namun, karya-karya ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan berbagai studi akademik dalam beberapa tahun terakhir. Namun, bukan hanya sumber-sumber Belanda dan Inggris yang memahami sejarah Aceh, tetapi juga Samudera Hindia dari kolonialisme Portugis, yang menjadi dasar untuk pendirian Kesultanan Ache. Sangat diragukan berapa banyak karya yang telah dicatat sejak awal kota dan yang membawa informasi yang sangat berharga tentang wilayah ini di abad-abad terakhir telah dibagikan di kalangan ilmiah yang luas. Sumber Portugis saja? Sumber Yaman, Venesia, India (Gücerat, Surat, Keling), Thailand (Siam), Bengal, Prancis, Cina, Iran, Turki (Ottoman), dan Melayu berisi dokumen-dokumen penting dalam mengungkap sejarah Aceh.
Dalam konteks ini, karya pemindaian yang diterbitkan dalam berbagai bahasa akan memainkan peran penting dalam menangani semua aspek sejarah Ache. Namun, dengan syarat itu harus diingat! Menciptakan pemahaman tentang sejarah Ache berdasarkan karya-karya para peneliti barat murni akan menghadapi kita dengan pendekatan yang mencoba melihat sejarah Ache dengan pendekatan kolonial murni barat, dan pada akhirnya itu tidak dapat dihindari untuk sejarah Ache yang ingin dipahami orang Eropa. Patut diingat persiapan awal yang dibuat oleh Snouck Hurgronje selama ia tinggal di Mekah, dan kemudian kritik-kritik dibawa ke karya yang diberi nama "Orang Aceh [7]), yang ia tulis setelah 1891-92 tahun di Aceh. Di sisi lain, bahasa Portugis, terutama di abad ke 16 dan 17, Harus diingat bahwa karya-karya yang ditulis oleh pelancong Inggris dan Belanda atau sejarawan resmi yang menyertai armada komersial dan militer mereka pasti diambil dari perspektif budaya dan sejarah Barat. [8] Dalam konteks ini, adalah suatu keharusan yang tak terhindarkan untuk mempertimbangkan sejarah Aceh secara komparatif dengan akses langsung ke sumber daya yang tersedia saat ini.
[1] Roxani Eleni Margariti, Aden & Perdagangan Samudra Hindia: 150 Tahun dalam Kehidupan Pelabuhan Arab Abad Pertengahan, Universitas North Carolina Press, Chapel Hill, 2007, hlm. 6.
[2] Zaman Eksplorasi Ottoman "oleh Giancarlo Casale, Oxford University Press, 2010, hlm. 62; CR Boxer," Catatan tentang Reaksi Portugis terhadap Kebangkitan Perdagangan Rempah Laut Merah dan Bangkitnya Aceh: 1540-1600 ", MN Pearson, (Ed.), Rempah-rempah di Dunia Samudera Hindia, Variorum, 1996, hlm. 274.
[3] Anthony Reid, Sebuah Perbatasan Indonesia -Aceh dan Sejarah Lain di Sumatra-, Singapore University Press, Singapura, 2005, hlm. 89.
[4] Beberapa sejarawan memberikan 1904, ketika penguasa terakhir Aceh ditahan oleh Belanda, sementara yang lain memberi 1911 sebagai tanggal akses ke kesultanan.
[5] AH Johns, "Islam di Asia Tenggara: Masalah Perspektif", CD Cowan; OW Wolters, (Ed.), Sejarah dan Historiografi Asia Tenggara - Disampaikan ke Aula DGE-, Cornell University Press, Ithaca, p. 305.
[6] Nama yang diberikan untuk semua pulau mulai dari Pulau Weh (Sabang) hingga Merauke.
[7] Snouck Hurgronje, Orang Aceh, Diterjemahkan: AWS O'Sullivan, Vol 1/2, EJBrill, Leiden, 1906.
[8] Ito Takeshi, Dunia Adat Aceh: Studi Sejarah Kesultanan Aceh, Disertasi PhD, Universitas Nasional Australia, 1984, hlm. 4, 7.
Diperbarui pada: 04 Desember 2010, 16:04